Православная церковь стала одним из самых эффективных инструментов российской «мягкой силы». Даже в США,на Аляске.
Владимиру Путину (слева) очень полезна всеядность и компромиссность Православной церкви в Америке
kremlin.ru
После переговоров сДональдом Трампом вАнкоридже Владимир Путин встретился с архиепископом Аляскинским иСиткинским Алексием (Трейдером). Путин рассказал ему,что перед тем,как отправиться вАмерику,онвиделся спатриархом Кириллом. Насайте Кремля инасайте Московской патриархии обэтой встрече несообщается.
Публикация подготовлена медиапроектом «Страна имир— Sakharov Review» (телеграм проекта— «Страна имир»).
Так что неясно,былали она насамом деле. Зато ясно другое: Московскую патриархию привлекли как минимум кформированию информационного фона встречи Путина сТрампом,акак максимум— она вочередной раз предложила власти мистическую поддержку.
О мире – впервые с начала войны
Накануне переговоров патриарх Кирилл вдомовом храме своей резиденции вЧистом переулке отслужил молебен послучаю саммита исказал:
Дапоможет Господь нашим лидерам ивсем тем,кто принимает участие вэтих переговорах,достичь этой важной,ябы сказал,великой цели— принципиального изменения вотношениях между двумя великими ядерными государствами иустановления нового типа отношений,направленных нато,чтобы обеспечивалось благополучие имир нанашей планете.
Ипомолился Богу –
о президенте страны нашея Российския Владимире Владимировиче,оеже подати ему снебесе,кправлению иправосудию,силу ипремудрость,добре страною нашею правити,мир иблагоустроение вней насаждати.
Была разнарядка поепархиям. Архиереи внезапно стали молиться омире. Тверской митрополит Амвросий приурочил ковремени начала переговоров наАляске специальный молебен «омире между народами»,хотя еще недавно освящал военную технику,купленную лидером ЛДПР Леонидом Слуцким. Чувашский митрополит Савватий призвал прихожан кусердной молитве. Наместник любимого Путиным Валаамского монастыря епископ Панкратий впроповеди сказал,что «исход этих переговоров повлияет нато,как скоро прекратит проливаться кровь братская» ипожелал,чтобы ихитогом стал мир наземле.
Казалосьбы,естественные для христианских священнослужителей слова. Ноони произносятся массово иодновременно впервые после начала войны. Доэтого заслово «мир» вмолитве вместо слова «победа» церковный суд мог лишить клирика сана,как это случилось сосвященником Иоанном Ковалем.
Русская православная церковь,как игосударственная пропаганда,представила встречу спрезидентом США как судьбоносное для страны событие,которое неможет обойтись без церковного внимания иподдержки. Путин вовремя короткого визита вАмерику подарил архиепископу Аляскинскому две иконы— святого Германа Аляскинского,вдень празднования которого поправославному календарю стало известно оместе проведения переговоров,иУспения Божией Матери,празднование которого поновому стилю совпало сдатой саммита.
Вручая иконы,Путин перекрестился иприложился кним— продемонстрировал уверенное знакомство справославным этикетом. Архиепископ Алексий принял Путина очень тепло исказал,что старается ежегодно бывать вРоссии:
Это очень полезно для моих священников имоих семинаристов,потому что,когда они приезжают вРоссию,они говорят: «я был дома»,«я вернулся домой».
Глава Аляскинской епархии иправда совсем недавно приезжал вМоскву: вмае онбыл напраздновании дня ангела патриарха Кирилла. Агод назад Алексий путешествовал поСибири.
Американская русская вера
Архиепископ Алексий— американец,онперешел вправославие изпротестантской семьи,неговорит по-русски ислужит вПравославной церкви Америки. Формально это независимая,самостоятельная церковь,невходящая вРПЦ с1970 года.
Православие вАмерике начиналось как вера русских колонистов. Ноуже будущий патриарх Тихон,который управлял Северо-Американской епархией тогдашней имперской синодальной Российской православной греко-кафолической церкви нарубеже XIX–XX веков,считал,что вАмерике должна быть своя церковь,вбирающая всебя традиции всех православных народов,оказавшихся вСША,исоздающая новые традиции. Эту идею удалось отчасти реализовать группе известных священнослужителей— потомков российских эмигрантов XXвека.
Идейным вдохновителем иархитектором Православной церкви вАмерике считается религиозный философ,профессор богословия протопресвитер Александр Шмеман,книги которого стали интеллектуальными бестселлерами вРоссии в2000-е. Всередине 1960-х Северо-Американская митрополия,существовавшая сама посебе ипоэтому находившаяся вканонической серой зоне,присоединилась кРПЦ,чтобы получить отнее официальную легитимную автокефалию. Это ибыло сделано в1970-м году: интересы американцев совпали сдипломатическими усилиями тогдашнего всесильного митрополита Никодима (Ротова),отвечавшего вСССР завнешнюю политикуРПЦ. Задачей Никодима тогда было предотвратить создание независимой Американской церкви набазе греческого Константинопольского патриархата или,покрайней мере,застолбить альтернативу,азаодно,как теперь выясняется,— создать плацдарм влияния,который сгодами стал только крепче.
Большинство поместных православных церквей досих пор непризнают независимость ПЦА отМосквы,считая еечастьюРПЦ. Втечение десятилетий ПЦА действительно превратилась вцерковь американцев,многие изкоторых обращались вправославие изразных протестантских деноминаций (православных вАмерике около 1%). Богослужения проходят восновном наанглийском,календарь исчисляется поновому стилю,действует свой,гораздо более демократичный,чем вРПЦ,устав. Ногенетическая связь сРоссией все равно остается.
Впоследние десятилетия,после падения железного занавеса иухода изжизни первого поколения священнослужителей независимой ПЦА,эта связь усилилась. Смена поколений привела ктому,что постепенно большинством,втом числе среди клириков иепископата,становились англоязычные американцы,укоторых небыло врожденной настороженности поотношению ксоветской власти ироссийской политике,носуществовал романтический образ России иее «особой духовности». Некоторые американцы обращаются вправославие изконсервативных соображений— как кисторическому христианству,которое опирается натрадиционные ценности исопротивляется новой этике.
Как в российской провинции
Вовремя войны ПЦА заняла выжидательную позицию. В2022 году нынешний митрополит Тихон (Моллард) осудил насилие иагрессию ипризвал Путина остановить военные действия. Нокогда виюле 2025 года группа православных священников имирян обратилась соткрытым письмом кВсеамериканскому собору,вкотором призывала епископат высказаться взащиту политических заключенных ипреследуемых вРоссии антивоенных священников,ответом было молчание.
Ивот теперь,после того,как американский президент развернул перед Путиным красную ковровую дорожку,архиепископ ПЦА,встретившись сглавой государства-агрессора,принимает отнего вдар иконы,рассуждает обобщем доме вРоссии иохотно дает интервью российским телеканалам— Russia Today иПервому. Для Путина это была поформату стандартная встреча слюбым русским епископом влюбом регионе,куда онприезжает— хоть натомже Валааме: доброжелательный поток благочестивых фраз,только наанглийском языке,как будто Аляска— все еще российская провинция.
Это возмутило прихожан идуховенство Украинской православной церкви вСША (юрисдикция Константинопольского патриархата),управляющий которой митрополит Даниил (Зелинский) опубликовал «Заявление оприветствии диктатора как опредательстве христианского свидетельства». «Вмомент,когда российский режим несет ответственность засмерть сотен тысяч людей,заисчезновение бесчисленных невинных людей,заразрыв семей изапреднамеренное разрушение Украины,выражать слова приветствия ивосхищения его лидеру— нечто иное,как приобщение клжи»— написал митрополит Даниил.
Через неделю,видимо,вответ напротесты украинцев,наофициальном сайте ПЦА появилось письмо сизвинениями архиепископа Алексия,который вобтекаемых выражениях попросил прощения «увсех,чьи чувства были задеты или кто был смущён» его действиями».
Иархиепископ,иглава ПЦА митрополит Тихон,который предпослал письму сизвинениями свое предисловие,говорят омире вцелом,об осуждении войны инасилия вообще и о поддержке всем разным народам. Нислова осуждения архиепископа зафакт доброжелательной встречи сглавным субъектом этой войны иобмен сним подарками.
Более того— митрополит Тихон выразил поддержку Украинской православной церкви иееглаве митрополиту Онуфрию,недавно лишенному украинского гражданства,как представителям украинского народа,неупомянув ни Православную церковь Украины,чьи клирики подвергаются пыткам наоккупированной Россией территории,ни Украинскую греко-католическую церковь. Значит,ПЦА демонстративно придерживается промосковской позиции иотказывается признавать Православную церковь Украины дотакой степени,что лишает еечленов сочувствия иподдержки.
Православная церковь вАмерике,как имногие православные юрисдикции повсему миру,разные поадминистративному устройству иформальным отношениям сМосковской патриархией,стали одним изсамых эффективных инструментов российской «мягкой силы». Тем более что Путин успешно позиционирует себя как защитник канонического православия,иуконсервативной аудитории вразных странах это встречает сочувствие.